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教师职业道德养成第一讲
作 者 : 丁伯忠 来 源 : 本站 浏览量 :

第一章  关于师德的基本理解

 

教师职业道德或者说师德是当前社会各界广泛关注的话题。 随着校园性侵案、 幼儿 “喂药门” 等诸多恶性事件曝光, 当前社会大众对师德问题表现出深切的关注和忧虑, 各种谴责挞伐之声不绝于耳;教育行政部门强力推行师德考核 “一票否决制”, 但实际效果如何还有待观察。 在这种形势下, 老师们普遍感觉到了一种压力, 也有不少困惑, 有的可能还有抵触情绪。 面对各种外加的规范和谴责的声音, 作为从事实际教育工作的一线教师, 我们和大家一样感同身受。 这些年谈论师德的很多, 但大多是一些高高在上的并不实际教书育人的人士, 且多数带着一种训诫的口气和倨傲的姿态。 说实话, 我们不喜欢这种训诫。 按照我们的理解, 师德是教育者之间的心灵对话和道德共识, 师德首先是一种人心与人性的温暖。 道德本质上不是规约与束缚, 而应是心灵的温暖、 成长与升华。 高高在上的训诫, 顶多只会使人产生遵从行为, 而不会有真正的道德自觉;而真诚的心灵对话与人性温暖, 则会激起情感共鸣, 形成思想共识,促进行为自觉。 我们的最大愿望, 就是通过这本小书, 与大家一起共同面对当前师德建设的困惑,共同思考与分享师德的真谛,共同探寻师德的养成路径,引导教师做一个温暖的师德实践者。

一、教师是“圣人”还是“凡人”?

(一)“圣人观”与“凡人观”的交锋

在社会上,人们关于教师道德形象的定位问题,存在明显分歧。一方面, 不少人把教师视为传承文明、 教人向善的精神导师, 因而倡导教师必须具备圣人之德,强调教师处处要以身作则、为人师表;而另一方面,在许多教师心目中,自己只是做份工作,挣份工资的普通人,凭什么要处处为人师表?这是关于教师工作和师德修养的两种不同认识和定位,我们不妨把前者称为“圣人观”,把后者称为 “凡人观”。这种交锋由来已久, 短期内恐怕也不会平息。

(二)关于“圣人观”的简单讨论

“师者, 人之模范” 这个命题, 可谓 “圣人观”的集中表达, 这句话出自汉代学者扬雄笔下, 是我国 古代教师观的经典表述。

到底什么人可以做老师?大抵有两方面的标准,一是道德修养高,二是业务能力强。

在我国古代社会,强调“师者,人之模范”这一标准,强调教师做一个真正的“人师”,即青年人的精神导师,是有其历史合理性的。也就是说,在我国古代社会,坚持用圣人之德来选拔教师,在逻辑上是适宜的。

现代社会的教师职业道德,是规范教师做好教育工作的纪律,是关于教师做事的要求。古代用于选人的“圣人之德”的一般标准,如果套用为现代社会的教师具体做事的规范,自然大而不当。

(三)关于“凡人观”的简单讨论

教师的确是平凡人,但却不能以凡人之心任性而为。教师和警察、公务员一样,所从事的是提供公共服务的社会核心事务,社会责任重大,对于社会安定、国家富强、文明进步和个体幸福发挥着关键性作用。教师担负着培养教育青年人的社会使命,关系国家未来,关系千家万户,一言一行都可能对儿童身心发展产生巨大影响,因而必须谨言慎行。作为从业者,我们虽然都是凡人,但所作所为必须符合行业特性和社会期许。只有这样,才能赢得社会信任和职业尊严。试想,如果一个人言行放荡不羁,专业稀里哗啦,您放心把自己的孩子交给他教育吗?您愿意跟这样的老师读书学习吗?可以说,如果一个教师完全按照凡人标准行事做人,他一定不是一个好老师。由此可见,教师虽然是个凡人,却又需要不断超越凡人的局限性而追求自我完善,包括道德的自我完善,这是教师行业的特殊性决定的。“凡人观”只强调教师本是凡人的现实性,却忽略了教师超越凡人的必要性,因而也有很大局限。

(四)教师道德形象的新定位

教师不是圣人,从古至今也没有几个真正的圣人;教师是凡人,但教师从来就不能满足于做凡人。那么,如何定位教师的道德形象呢?

关于教师的德性素养,康有为用了慈祥、仁慈、仁明、端正、方正等词,大意无外乎仁爱与正直。待人有爱心,处事讲规矩。

我们理解,在现代社会众多社会职业中,自觉选择做教师的人,一般是那些天性善良、热心助人、淡泊名利的人,可以统称为社会上的好人。“得天下英才而教育之”,也许是他们最大的人生之乐。教师天天与孩子打交道,把全部精力用于培养别人的孩子,这种慈爱之心,是伟大人格的表现。爱自己的孩子,其基础是动物本能,虽然人们常把它上升为伟大的母爱、父爱。而对别人的孩子像对自己孩子样关心、爱护、教导,这是一种心灵的超越和理性的选择,是人类道德自觉的高度体现,是人作为一个道德的理性存在物的自由选择。这并不是每个人都可以做到的事情,只有真正慈悲为怀的人,才能长期坚持下去,“俯首甘为孺子牛”。

在当前,积极宣传教师是好人这一基本理念,很有现实意义。这是重建社会各界尊师重教情感基础的关键环节。

教师是一个好人!这就是我们对教师基本道德形象的定位。如果您认可这理念,就让我们一起来阐释、倡导和践行之。

    二、师德是外在约束还是内在力量?

(一)师德是一种行业规范

师德作为一种职业道德规范,一般来说,有两个核心来源:一是时代要求;二是行业传统。一方面,教育是非常重要的社会公共事务,是文明传承的基本途径,国家和社会的核心价值取向,必然要求在教育工作中体现出来。另一方面,师德规范的核心内容,基于教育行业长期的实践积累和历史惯习,反映了教育行业的工作特点,因而又具有稳定性和延续性。

 (二)师德是一种自我修养

教师道德自律的认识前提,是意识到教师工作的复杂性、重要性和示范性,而同情心、慈爱心则是重要的情感基础。设想一下,面对孩子天真无邪的目光,您是否会油然而生一种责任和担当?自己的一言一行都被孩子们所仿效,您是否会更加谨言慎行?当您意识到每堂课都是在帮助孩子打开文明之门、铺开未来之旅,是否会更加兢兢业业地工作?我们相信,面对此情此景,绝大多数老师都会有一种心灵的触动,都会激起自己内心的那份良知与热望,都会反思和调整自己的行为,这就是道德自律的表现。所以说,道德自律并不是高不可攀的举动,而是日常工作中的用心和努力。每天认真工作,努力做好每件事,这就是最好的道德自律,就是最好的师德实践,就是最温暖的师德表达。就此而论,师德不是看能背诵多少规范条款,而是看在工作中表现出来的良好习惯和优秀标准。真正的好老师,是基于优秀标准和良好习惯而努力工作的人。

(三)师德是一种内在力量

《学记》曾经明确提出一个观点:亲其师而信其道。用现在的话说,就是学生喜欢这个老师,就信他讲的道理。由此可见,受学生欢迎的老师,是真正富有教育力量的人。那么,学生究竟喜欢什么样的老师呢?简单地说,一个好的老师是个人魅力、人格修养和教育能力的有机结合。

在此,我们想强调一个观点:师德赋予教师以力量。也就是说,师德修养高,教师的教育行为就会产生真正的力量和作用。一个老师学问高,就可以授业解惑,引领学生进入人类文化海洋遨游;一个老师德行高,就能给人以信任感、价值感,从而产生以身示范的教育影响。教育作为传递社会真、善、美的活动,需要言行合一的榜样,而教师自然而然就是学生仿效的榜样。教师师德修养好,他的所教和所行自然合拍,言行互相印证,说服力就强,威信力就高;反之,教师师德修养差,他的所教和所行就会脱节,言行相互冲突,说服力就弱,威信就低。

三、师德是一种问心的道德

(一) 问心的道德与问理的道德

著名美学家朱光潜先生在20世纪20年代曾提出道德的二元区分:问心的道德与问理的道德。朱先生认为,道德的基础可能是理智,也可能是情感,因而,“一切道德也都可以有问心的和问理的分别”。

从更广泛的意义上说,强调问心的道德,这是中华文化的重要传统。在日常生活中,人们常说做人要有良心,做事要问心无愧,相处要将心比心;在儒家学说中,强调君子慎独、反躬自省、正心诚意,如此等等。

 (二) 教育是一种问心的事业

在教育界,人们经常辩论教育究竟是职业还是事业。事实上,人们可以把自己从事的每一种职业都作为一种事业来追求,而任何事业也总是社会分工体系中的一种职业。就此而论,职业和事业之间很难简单区分。但把本职工作视为职业还是事业,其道德意义是截然不同的。简单地说,把工作视为职业,就是把工作视为谋生的手段,时时刻刻严格按照职业规范行事,这是一种问理的道德。

(三)做一个尽心尽力的老师

第一,爱心是师德的灵魂。

第二,尽心是师德的尺度。

第三,慧心是师德的艺术表现。

(四)营造用心做教育的社会条件

如上所述,教育是需要教师尽心尽力去做的事业。为此,需要在全社会营造一种真心善待教育、尊师重教的良好氛围。如果我们每个人都能秉承爱心、尽心、慧心去工作、生活和交往,我们的国家和社会就会彰显出真、善、美的伟大力量,学校教育和社会环境就会形成巨大合力,这样,社会主义核心价值观就会深入人心,学生身心全面发展就会不断变成现实。

让我们共同努力,用心做教师,更用心做一个大写的现代好人!

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